程氏自新安太守元谭公留居郡城，历梁陈讫唐，代有显者。谱牒相传，灿如日星。迨巢孽肆毒，四海为墟，篁墩宗族逃难解散。由是宅宇为贼伐毁，谱牒几于灰烬，南支北派，远莫可稽；右穆左昭，竟难详考。岩将淘公大为是惧，乃于枕戈之暇随手登录，辑为世谱一编，所以明宗系于既往，叙族属于将来，亦既勤且急矣。惜乎时事方殷，搜访弗暇，忠壮以上阙而不载，其心岂自以为足哉，要深有望于后人讲求而增辑之耳！

承议无识，不足以缵成先志，溯厥世次。则曾大父允于岩将为同祖兄弟，大父每道东密事历历可听，故私怀感激，欲罢不能。不能遍访同宗至历年岁。天禧戊午，族叔蕡以一幉见授，启而观之，乃曾伯祖洎公之手泽也！辞语虽或少文，世系颇为详细。自周伯符公以来，靡不备载。岂先世家藏为洎公所收，逃难之时，因挈以去，而淘公又未得以见耶！抑或难定归来，淘公先殁，诸所记录有未及见耶。

幼尝闻诸大父曰:洎与淘为同产，唐末归篁墩，最长于诸房，因悉召父兄子弟共饮，遂言:“我姓来江东将五百年，支派散漫，布满南国。本宗记录旧无排行，以致昭穆混淆。今篁墩四祖共承谘议余烈，以后子孙宜用‘承’字冠于名上，以相表识”。按如此说，则洎公之归为淘公及没之后无疑。而谱之上止于忠壮公者，良以访之未博也。苟不会而辑之，则淘之编日以行，洎公所藏日以逸。

犹之人焉，保夫四体而去其首，将又谁戴也；犹之木焉，沃夫枝叶而断其本，将又谁附也？若是，则程之世德不将悉委诸草莽乎？用是痛心，卧而不寐。窍尝仰观诸公，当扰攘之际，犹能留心谱系，诏我后人。况今遭际休明，安居逸食，先集之阙雇置，诚所谓厥父播，厥子弗肯播，其得罪于宗祖，于后人岂浅浅哉！因不自揆，僭取诸谱而会通之，如洎如淘，均弗敢遗，且增以近代名讳，为程氏谱七卷以传。

嗟夫！谱者，家之世籍，而德者，家之世业。知守其谱而不知修其德，是犹举世业以弃之而固守其空籍焉，其不为世所笑而人所讥者，几希。故文王之诗曰：无念尓祖，聿修厥德，世业之谓也，凡我族人，宜胥勉之。是为序。

庆历三年岁次癸未夏五月上澣日，裔孙承议拜首谨书